ওএমআই লোগো

কানাডার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর মধ্যে মন্ত্রণালয়কে পদত্যাগ করুন

দ্বারা: কামিল পিচ, ওএমআই

1991 সালে ল্যাক সেন্ট অ্যানের ওবলেট ক্ষমা চাওয়া ইতোমধ্যে ওবলেটস এবং কানাডার চার্চকে গভীরভাবে আলোড়িত করেছিল। এই ক্ষমা ও 20,000 আদিবাসী মানুষের সামনে, কানাডার ওবলেট সম্মেলনের তত্কালীন রাষ্ট্রপতি ওএমআই ডগ ক্রসবি স্বীকার করেছেন যে "ওবলেটগুলি যে" পদ্ধতিগত সাংস্কৃতিক, জাতিগত, ভাষাগত এবং ধর্মীয় সাম্রাজ্যবাদের অংশ ছিল …… ক্রমাগত সাংস্কৃতিক হুমকি দিয়েছিল, আদিবাসীদের ভাষাগত ও ধর্মীয় traditionsতিহ্য। ইউরোপীয় ভাষা, traditionতিহ্য এবং ধর্মীয় রীতিগুলি শ্রেষ্ঠ বলে ভেবে তিনি বলেছিলেন যে তারা তাদের সন্তানদের তাদের পিতামাতার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়াকে একটি সুবিধা হিসাবে দেখেছে, "অনেকেই এই ক্ষমাহীন ও ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাজকে সাহসী করার জন্য ক্ষমা চেয়েছেন এবং ওব্লিটদের ধন্যবাদ জানিয়েছেন অন্যরা বর্ণনা করেছেন এটা হিসাবে কেবল আপত্তিজনক।

তার পরের 15 বছরের মধ্যে, মেরি ইমাম্যাকুলেটের ওবলেটগুলি প্রথম জাতিগুলির মধ্যে তাদের মন্ত্রিত্ব অব্যাহত রেখেছে তবে ভারতীয় আবাসিক বিদ্যালয়ের (আইআরএস) প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের হাজার হাজার মামলা মোকাবিলা করতে হয়েছে। মহিষগুলি চলে যাওয়ার পরে এবং পশম ব্যবসা ভেঙে পড়ার পরে স্কুলগুলি প্রয়োজনীয়তার বাইরে শুরু হয়েছিল। ছোট পক্স, স্প্যানিশ ফ্লু, যক্ষা এবং এই জাতীয় মহামারী ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি হওয়ার সাথে সাথে দেশীয় জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল এবং মানুষ নিঃস্ব হয়ে পড়েছিল। কানাডা সরকার ভেবেছিল যে এটাই রেড রেস বা "ভারতীয়" এর সমাপ্তি কারণ তারা কানাডার আদি বাসিন্দাদের ডেকেছিল এবং তাদেরকে "নিখোঁজ জাতি" হিসাবে কথা বলেছিল। তাদের মতে ভবিষ্যতটি ছিল হাজার হাজার লোক দ্বারা পশ্চিম ইউরোপের নতুন কানাডায় আগত নতুন ইউরোপীয় অভিবাসীদের সাথে।

সেন্ট অ্যালবার্টের বিশপ, আলবার্টা ও ওএমআই ফাদার অ্যালবার্ট লাকোম্বের ওএমআই ভিটাল গ্রানডিন পশ্চিম কানাডার ভারতীয় বাচ্চাদের শিক্ষার জন্য ১৮৮০ এর দশকের গোড়ার দিকে আলাদাভাবে চিন্তাভাবনা করেছিলেন এবং একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন। সাংবাদিক এড স্ট্রুজিক ২০০ 1880 সালের ডিসেম্বরে লিখেছিলেন: "কৃষ্ণাঙ্গ সংস্কৃতি সমৃদ্ধ যখন তারা ব্ল্যাকফুট, ক্রি এবং অন্যান্য উপজাতির সাথে বাস করছিল, উভয় পুরোহিতই এই বিষয়টি দেখে মর্মাহত হয়েছিল যে ভারতীয়রা কীভাবে গোফার এবং ইঁদুর ধরতে এবং তাদের নিজের কুকুরকে খাওয়ানোর জন্য কমে গেছে? চুক্তি স্বাক্ষর করে এবং রিজার্ভে বসতি স্থাপনের পরে তাদের অনাহারী পরিবার। তিনি অব্যাহত রেখেছেন: "দে মাজনোদের মতো একই আলোতে প্রাইরিদের নিঃস্ব ভারতীয়দের ব্যাপারে ফ্রান্সের দরিদ্রদের দেখেছি সমাজের মূল্যবান কিন্তু অদম্য সদস্যদের যারা উদ্ধার করতে হয়েছিল… .. (লাকোম্ব) অনুভব করেছিলেন যে তাদের প্রদান করা তাদের খ্রিস্টান কর্তব্য। তাদের দক্ষতার সাথে তাদের নতুন সাদা মানুষের বিশ্বে অংশ নেওয়া প্রয়োজন ”।

ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে শুরু করা হলেও, বেশ কয়েকটি কারণ গুরুতর সমস্যাগুলির জন্য অবদান রেখেছে, এর মধ্যে সবচেয়ে কম নয় সরকারের তহবিল। লাকম্বের দৃষ্টি ছিল "আইআরএসে সর্বাধিক প্রতিভাবান এবং নিবেদিত লোকদের পড়াতে; পরিবর্তে সহকারী ভারতীয় কমিশনার হাইটার রিড প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন: "আশা করা যায় যে আবাসিক স্কুলগুলি কম মজুরিতে কর্মকর্তাদের নিয়োগ দেবে এবং কম দামে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা কিনবে।" এটি পরবর্তী 125 বছরের জন্য বেশ ভালো পর্যায়ে পৌঁছেছে: তহবিলের দীর্ঘস্থায়ী অভাব তাদের ইতিহাস জুড়ে বিদ্যালয়গুলিকে জর্জরিত করেছিল, বই এবং যোগ্য শিক্ষকের অভাবের কারণে খারাপভাবে নির্মিত স্কুলগুলি, নিম্ন শিক্ষার ফলস্বরূপ। অপর্যাপ্ত কর্মী এবং স্বাস্থ্যের দুর্বল মান ছিল। এই পরিস্থিতিতে, ফলাফল অনুমানযোগ্য ছিল। এ ছাড়াও, যদিও অনেক মিশনারি আদিবাসী ভাষা শেখার জন্য গুরুতর প্রচেষ্টা করেছিলেন, তবুও, ১৯৩1936 সালে কানাডা সফরকালে ফাদার ল্যাবৌর, ওএমআই, সুপরিয়র জেনারেল, স্কুল পরিচালকদের "আদিবাসী ভাষাগুলি ত্যাগ করার" পরামর্শ দিয়েছিলেন: "বিধিবিধি বিনোদনমূলক সময়ে এমনকি শিশুদের তাদের মাতৃভাষায় কথা বলতে নিষেধ করা নির্দিষ্ট স্কুলে এতটাই কঠোর যে সর্বনিম্ন লঙ্ঘনকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়; "তিনি আরও বলেছেন," বাচ্চারা বিশ্বাস করেছিল যে তাদের ভাষায় কথা বলা একটি গুরুতর দোষ ছিল এবং বাড়ি ফিরেছিল, তাদের বাবা-মার সাথে কথা বলতে লজ্জা পেয়েছিল। " প্রাক্তন শিক্ষার্থীরা তাদের অভিযোগের তালিকায় যথাযথভাবে ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক নির্যাতন যুক্ত করেছিল। আইআরএসের এই ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়েছিল।

সেই থেকে ওবলেটস আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে মন্ত্রিত্ব অব্যাহত রেখেছে কারণ হাজার হাজার প্রাক্তন শিক্ষার্থী (সেখানে ৮০,০০০ এরও বেশি) সরকার, ওবলেট, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে এবং পুরো শারীরিক ও যৌন নিপীড়নের দায়ে পুরো অভিযোগের বিরুদ্ধে ডায়োসিসের বিরুদ্ধে মামলা করেছেন। ওবলেটগুলি এবং গির্জার লোকেরা "সত্যটি খুঁজে পেতে" লড়াই করে বলেছিল যে যদি ভুল সংঘটিত হয় এবং আপত্তিজনক প্রমাণিত হয় তবে অবশ্যই তাদের যথাযথ হওয়া উচিত। কোনও সহজ কাজ নয়, কারণ আমরা বহু সম্প্রদায়ের 80,000 বছরের ইতিহাসের রেকর্ডগুলি নিয়ে কাজ করছি এবং বেশিরভাগ আসামি ওবলেটগুলি মারা গেছে এবং তারা আত্মরক্ষায় অক্ষম হয়েছে। দাবির বৈধতা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিচারের সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছিল, কেবল যে শিক্ষার্থীরা আহত হয়েছিল তাদের জন্য নয়, ওবলেটগুলির সুনাম রক্ষা করাও। যৌন নিপীড়নের ক্ষেত্রে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল যা গভীর দাগ ফেলেছিল এবং আমাদের যত্নে অল্প বয়স্ক শিক্ষার্থীদের জীবনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।

এই শেষ বছরগুলিতে, অনেকে আইআরএস মামলা মোকদ্দমা বহন করার জন্য একটি ভারী ক্রস হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। সমস্ত অভিযোগ খারিজ করে দেওয়া এবং বলা যে আমরা অন্যায়ভাবে অভিযুক্ত হচ্ছি এটা খুব সহজ হবে। ক্রসটি প্রত্যেকের জন্য একটি মুক্তকারী কাজ, এবং অশিক্ষিত colonপনিবেশবাদের মাধ্যমে, সারা পৃথিবীতে আদিবাসী মানুষকে তাদের জীবনের সাথে অনেক ক্ষেত্রে অন্যায়ের শিকার হতে হয়েছে। এটা সত্য যে আমরা আমাদের লাতিন ভাষা ও আচার-অনুষ্ঠান, আমাদের ধর্মীয় রীতিনীতি এবং পদ্ধতিগুলি আরোপ করেছি এবং খুব সহজেই তাদের আধ্যাত্মিকতাকে কুসংস্কার হিসাবে ব্যাখ্যা করেছি এবং যেমন অ্যাপোলজিতে বলা হয়েছে, "তাদের শান্তির পাইপগুলি ভেঙে গেছে।"

সম্ভবত এখন, যদি এই ঘটনাগুলি আমাদের মিশনের একটি নির্দিষ্ট পরিশোধন হিসাবে বোঝা যায় তবে আমরা নতুনভাবে সংলাপের মাধ্যমে আমাদের মন্ত্রিত্বটি চালিয়ে যেতে পারি। স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিশ্রুতিগুলির প্রয়োজন হবে যে আমরা আদিবাসীদের সাথে বা ফার্স্ট নেশনস যেমন এখন ডাকা হয়, তাদের জন্য নয়, পাশাপাশি কাজ করি। চুক্তি অনুসারে মন্ত্রণালয়, প্রকল্পগুলি এবং প্রোগ্রামগুলিকে ওবলেট এবং আদিবাসী উভয়ই অনুমোদিত এবং মূল্যায়ন করতে হবে। দ্য অ্যাপিওলজি বলেছিল: "প্রতিটি আন্তরিক ক্ষমা প্রার্থনার মধ্যেই, অভিনয়ের নতুন উপায়ে রূপান্তর করার প্রতিশ্রুতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, আমরা, কানাডার মেরি ইমামকুলেট এর ওবলেটস, কানাডার আদিবাসীদের সাথে নতুন করে সম্পর্কের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে চাই ” আমাদের এখন এটি করার উপলক্ষ আছে। ওবলেটগুলি এখন পরবর্তী 10 বছরের জন্য আদিম মন্ত্রকের জন্য উল্লেখযোগ্য পরিমাণে অর্থ এবং কর্মীদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছে, আমাদের "নতুন সম্পর্কের" প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে।

বিশপ ডি মজেনোদের অধীনে 1841 এ কানাডায় মিশন শুরু হওয়ার পর Oblates উত্তর ও পশ্চিম কানাডার আদিবাসীদের সুসমাচার প্রচার করছে। বীরত্বের উৎকৃষ্ট কাজের পাশাপাশি ব্যক্তিগত ব্যর্থতার দ্বারা চিহ্নিত, ওএমএল ল্যাকোমবে কানাডার Oblates এখন এই 160 বছর ইতিহাসের শেষ অধ্যায় এবং সেন্ট ইউজিন দে মজেনোদের আত্মাতে লিখেছেন, তারা নিজেদেরকে স্থানীয় নাগরিকদের সাথে যাত্রা করার অঙ্গীকার করেছে। নিরাময় এবং পুনর্মিলনের পথ।

আরো ...

কানাডা প্রথম জাতিসংঘের সঙ্গে মন্ত্রণালয়

কানাডার রাজধানীতে আদি মন্ত্রক

ধন্যবাদ যোগাযোগ, এই গল্প ভাগ করার জন্য মেরি Immaculate এর মিশনারি Oblates এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইট।

উপরে ফেরত যান